286914503
首页
相册
标签
<<
<
2008
-
3
>
>>
日
一
二
三
四
五
六
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
没感觉
爱和心血
躲
钟爱
无怨无悔
我该如何抉择
浪漫情结
让生者前行
赌气
表白
好文章
好文章,偶也来赞一下
恩,有同感。
非常有同感
朋友,支持你!
朋友,支持你!
写的很不错
写的不错
非常有同感
朋友,支持你!
::签写留言::
日志标题
日志内容
日志总数:633
评论数量:10
留言数量:0
访问次数:
加为好友
发送短信
发小儿
-北京主题博客
★秀出我的宝贝 分享我的生活★
后海论坛
家
[ 2008-3-14 19:52:00 | By:
myxxblog
]
人们从五四反封建的文学作品中见到的近代以来的士绅形象已经脸谱化了:中国的儒家士绅阶层是专制的,不开化的,僵化而封闭的,生于儒家士绅统治家族社会,只有打倒它或者离家出走一途。巴金《家》里的那个士绅老家长的形象实际上是被高度
符号化
了,自五四以来,几乎就成为中国旧家长制度的象征。其实,中国士绅阶层本身在在外部文化的冲击下也处于转化过程中,分化出不同的类型。士绅中的
专制家长
当然不在少数,但并不是没有其他类型,至少在我们家里,就出现了从传统士绅中转化出来的一种新类型。在一定的条件下,儒家文化在与外部文明的融合中未必不能衍化出一种能够容纳超功利的精神价值追求的、容纳特立独行的人格的、
通达发舒
的新类型。可惜的是,这种自然的转化由于种种因素而在中国没有实现。二十世纪以来,士绅文化终于彻底消亡了,取而代之的是一种带了革命特色的农民文化。而农民不得不为稻梁谋的生活处境,使这种文化注定具有相当实用性与
功利性特质
。当然,这一点肯定不能解释我们提出的问题的全部,但也许可以解释部分。
家
阅读全文
|
回复(0)
|
引用通告
|
编辑
上一篇:
晚上
下一篇:
色彩生活
系统提示:
在此页面逗留过久时,点击验证码图片
可以更换一个新的验证码,然后再进行留言或评论
发表评论:
昵称:
密码:
(游客无须输入密码)
主页:
标题:
数据载入中.....